安靜的跟在孩子后面，把成長的機會留給他自己

跟在孩子的后面，不要走在他的前面，是教育小孩應該注意的一個要點。

對于一個小孩的成長，我們最好在背后給予他支持，不用為他操太多的心，絕大部分事情應該由來他自己來負責。

01

跟在孩子后面，別走去他前面

對于陪伴一個小孩的成長，你只能跟著他的后面，你不能跑到他的前面去。

他不需要你為他帶路。他成長的樂趣就在于，他來自己發現他的路。

不要因為你是他的父母，不要因為你覺得你比他知道的多，你就應該跑到他的前面為他帶路，指導應該走這條路或那條路。

不，不要把你的愿意加在他身上，你不要作上帝操控和剝奪他自我選擇的權力，即使你出于好意。

對于一個小孩的成長，你在他的背后給他提供支持就足夠了，不用為他操那么多的心。他的事絕大部分應該由來他來負責。

做一個父母如果越輕松，他的孩子可以成長越好。

對于孩子的教育，如果你對此感到非常勞累，可以肯定的說，你的教育思想和行為出問題了。

你很可在很多事上越俎代庖了。你代他負責的越多，你的小孩就像一棵小樹一樣，就越不茁壯。

正確的教育方式是，不那么重視教育，你的小孩在前面走，你在后面跟隨他，當你觀察到他實在需要你的幫助，或者他十分需要你幫助時，才走過去，幫他一把。大部分時間，讓他過他的日子，你過你的。

跟在孩子的后面，不要走在他的前面，是教育小孩應該注意的一個要點。

很多家長做不到，因為他們抑制不住“我知道”、“我懂”、“我經驗過”、“我知道什么對你最好”的思想念頭。他們的自我讓他們無法安靜的跟在一個小孩子的后面。

能安靜的跟在一個小孩子后的家長，一定是位心靈成熟的家長，否則，他做不到。看多少家長自身都沒心靈成熟，他們還在教育心靈成長呢。繼續學習吧，在心靈層面，我們和我們的小孩齊等。

02

不做別人的上帝

在日常生活中，我們能不能不做別人的上帝？在教育小孩的事情上，我們能不能不做小孩的上帝？

做上帝的心態，看起來很權威，很主動，實質是一種恐懼心態。恐懼心的最常見行為模式，就是掌控或操控。

一個人為什么要一次又一次，甚至在竭盡全力的去掌控別人呢？為了安全。

當他掌控別人時，他有安全感和優越感。當他處在掌控的位置時，他不害怕，害怕之心消失了。

所以，這就是為什么人們都喜歡掌控別人和操別人心的原因。什么樣的人只流淌愛和完全不想掌控別人？內心完全無懼的人。

內在越有恐懼的人，越重視外在存在的事實；內在越真正強盛、越沒恐懼感的人，他越不在意外在之存在。

對這個世界沒要求，或什么也不抓的人，實質上他的內心是沒有任何害怕的。一個內在完全無恐懼的人，除了愛，他什么事都不想做。愛點什么是他唯一的工作。愛是他的呼吸。

對自己小孩教育上的恐懼，反應其實是自己對未來的恐懼，只是在試圖通過掌控你小孩的命運，來讓自己的命運有確定感，無恐懼感。

如此這般，小孩成為了被利用的工具，想一想，你是不是那樣做了？而且你還正在做著呢？你在試圖通過小孩讓你的內在恐懼消失，你沒在愛你的孩子，你在利用他，雖然你打著你愛他的名義。

真正的愛從哪里出來？從一顆完全無懼的心中出來。你心中有恐懼嗎？倘若你心中有恐懼，你的愛不完全。你心中的恐懼越多，你的愛越不象愛而是掌控。

做別人的上帝是幻象中恐懼眾生的常見反應，不做別人上帝的人實質是那些成道者。不試圖做別人上帝的人，實質成了上帝；而試圖做別人上帝的人呢？實質他自己從上帝的位置上下來了。

做別人的上帝事實上是最難過的日子，因為，當你掌控別人時，你卻被別人掌控了。當我們想做上帝時，實質卻生活在地獄里；什么時候才能回到天堂？那就是沒有做別人上帝的想法時。從這個幻象中解放出來吧。

03

吃好睡好玩好

做不一樣的“三好學生”

要想讓你的小孩在學習、體魄、心靈等方面健康發展，你就必須讓他在此外的空間里健康發展。當生命這一部分發展不好時，那一部分也會發展不好。

要培養一個德智體都好的三好學生，來讓你的小孩吃好睡好玩好——做到這三好。只有這三好做好的學生，那三好才能真正好，否則，這是不可能的。如果把你的教育效果放大或拉長一樣，你就會知道了。

有人可能會擔心，時間是固定的，人生也是固定的，如果我讓我的小孩在玩、吃、睡上面用的時間多了，他哪還有時間去學習啊？那不是瞎扯嗎？你確定一個小孩在玩、吃、睡上做的好，他在學習上就不好嗎？相反，那應該更好。

不要讓學習成為恐懼的代替品。當一個人吃飽了、玩好了、睡足了，他去干什么呢？他想學點什么。一個小孩只所以不想學習，很可能是他沒玩足。他有很多天性方面的心性需求沒有滿足，你卻讓他避開他天性需要的東西，去往里裝你給予他的東西，這怎么能行呢？內在更大的動力在排斥它呢。

學習應該是一種娛樂，或娛樂模式的。在人類吃飽、穿好、睡足的情況下，快樂的進行。如果把學習變成一種艱苦的心靈的勞役，那就沒有多少意思了。

吃好睡好玩好——做個別種“三好學生”，這不但是對孩子們說的，每個成年人也一樣。不管你長多大，做好一個別種“三好學生”非常重要。

記住這句話的要點是，你以一個學生的身份，在基本需求方面善待自己。只有愛自己的人才能愛天下，只有養足了自己身心的人，才能養育天下眾生百姓。

04

把辯證法說給他們聽

教育小孩不能僅僅只給他們一些形而下、實實在在的知識性的東西，更多的應該給予一些形而上、玄虛的智慧性的東西。因為他們這個時候是需要這些的，這也與他們的空盈之心相契。

你給你的小孩講過佛陀或老子的故事嗎？你把老子和佛陀生活智慧的要點，貫穿到你支持給他的生活中了嗎？給予他們佛陀、老子的智慧，甚至都比你給予他們愛因斯坦、牛頓的知識更重要。

和你的小孩走一個小水溝旁，向他說“這是一片大海”，——對一只小螞蟻來說，這不是嗎？問他一個問題，如何把一張桌子放到一個茶碗中？諸如此類的問題，多問他一些。在邊說邊玩之中，來告訴他一些相對論的知識。大是相對小來說的，高是相對矮來說的，長是相對短來說的，世間的一切都是個相對，沒有這一個標尺，就不會有那一個標準。

一個小偷是不是好人？對于最愛那個小偷的家人來說呢？也許那個小偷偷東西，是為了一個沒有飯吃的乞丐或者一個沒有錢看病的小女孩呢？……一個小偷是不是好人？透過你與他討論一個問題的多面性、多種可能性，解決一個問題的多種方法性，如此來讓你的小孩從小就心智靈活，而避免頭腦僵化的模式中。

小孩的心一直是敞開的，他們的心開始就是向一扇窗戶門開打開的小屋，隨著成年，出于保護，他們的一些窗戶和門漸次關上了，他們變得狹隘和固執。為此，他們更承受更多的生命之苦。

當他們受苦之后，他們去找尋解脫和自由。而那個解脫和自由的過程，其實又是打開那心的窗戶和門而已。

因為我們知道了這些事，那么在我們教育和影響小孩的過程中，我們盡量讓他們心的窗戶和門少關閉。讓他們看到令他們害怕的，和我們從前自己害怕的情況一樣，多是一些虛假不真的假象。

百分之百的恐懼和擔心都來自“想象”——是那顆移開當下的心，在那個產生了自己的想法并想用自己的想法，更改眼前如實存在的妄想，讓自己痛苦和恐懼非凡的。

教育孩子時刻回到真實存在中來，教育孩子時刻分清哪是想象，哪是如實的存在——讓他們喜悅的活在真實存在中，而不是自己的夢，更不是自己的夢和現實存在對抗的沖突中。這點非常重要。

教給他們多個角度看問題，以多種身份看問題，和時刻分清哪是真實、哪是夢，并時刻活在真實存在之中，應該是我們教育的重點之一。

往他們頭腦里裝載更多的知識，訓練他們掌握一些技能，那是為生存而存在的一個方面。要想活下去，知識和技術是需要的，要想活的好——這些智性的東西更重要。術在支撐頭腦，道在養育心，一個人要想愉快自由的活著，道和術都需要。但要記住的，是道在心，修道是養心，為生活；術在頭腦，修術是在訓練頭腦，為生存。

現代的教育，人類把更多的能量給頭腦了，給心的反而很少。我們意識到了這些本末倒置的教法，所以要調整過來。

道是樹根，術是樹枝或花朵，術的訓教雖然明顯、強勢或有成績，但對道的教育更應該更著重。

我們要培育一株花朵，我們的重點應該是它的根而不應該是它的枝葉或花朵，如果我們把重點放在了枝葉花朵而忽略了根，那么我們就本末倒置了。現在我們社會的教育就有點這個狀態。

所以，我們意識的人要把它倒置去過來。佛陀說，眾生大部分人都活在顛倒夢想之中，我們如何才能活到正確、本來、應該的方向上去？那么給它翻個個兒。即使我們活顛倒了，那么，如果很多事我們反著做——那就正了。

05

教給他們如何對待煩惱

“如何對待煩惱”——這應該成為每一個課堂、每一個校園、每一個年級孩子們都必須學的功課。

因為人生在不斷的遇到它。社會和老師們教我們物理的、化學的、數學的、文學的、歷史的、地理的知識，但從來沒有人教給我們如何對待我們人生的煩惱，而我們卻幾乎天天不斷地遇到那大大小小的不愉快。

我們社會的教育，確實應該把一課加入每個年級、每所校園之中去。且它最好有那些活出來的覺悟者教導，心理學的老師教授解決這些問題是有限的，因為他們自己也苦惱重重。

心理學是用頭腦的理論、知識和技術來解決頭腦的問題，它自身無法真的解脫它的問題，它給予“解決”是幻象般的。

愿有人真的把教導認識生命和存在的真相、除卻生命苦惱的真正有效辦法帶到學校中去，從孩子們開始，我們開始諦造一個喜悅自由的人類心世界。

后記

成長的道路從不一帆風順，

正是因為我們經歷過一些曲折，

才會想要把他武裝到牙齒，

希望他的人生能夠少走些彎路。

但令人遺憾的是，

有些道理只能自己去體悟，

有些挫折只能自己去面對，

成長的道路只能自己去走。

我們能做的，

就是在他們感到脆弱和沮喪時，

成為能為他們提供支持的堅強后盾，

讓他們有勇氣重新站起來繼續向前走。