為什么現(xiàn)在男生普遍不追求女生了？

發(fā)表時間：2020-02-19 09:58

前不久知乎上一個問題很火爆：

如何看待現(xiàn)在的男生普遍不追求女生，自己也不談戀愛了？

最高贊同的回答來自于一個17歲的女生，有24K的人稱贊她的三觀。

下面是她的回答。

雖然我也是女生，但是我內心十分不認可當代許多人對于談戀愛的看法。過節(jié)要送口紅、包包、化妝品，吵架了要承認錯誤轉賬1314 ，即使沒有錯也要說我錯了，諸如此類的做法被許多人奉為圭臬。

我感覺男女是平等的，愛情的確必須要以經濟能力為基礎，每天為錢發(fā)愁而產生矛盾確實是一個很現(xiàn)實的問題，貧賤夫妻百事哀不是沒有道理的。

但我感覺愛情如果摻雜了太多的外部因素就會變得流于形式。男朋友轉賬是愛自己的表現(xiàn)，但是我覺得女生不能恃寵而驕，誰的錢都不是大風刮來的。

每個人都是平等獨立的個體，吵架有矛盾的時候，應該想想為什么吵架，誰的言語錯了，誰的行為錯了，誰的態(tài)度錯了，有錯的一方道歉，當然，一個巴掌拍不響，互相道歉是最好的。

這個回答既在意料之中，同時又給人啟發(fā)。

很多回答與之類似，大部分男生不主動追求女生都是因為經濟壓力，都說現(xiàn)在的女人要求太高了，動不動就要有車有房，存款幾十萬。

這個17歲女生的回答也是站在這個角度，不過，她的一句話引起了人們的深思：諸如此類的做法被許多人奉為圭臬。

我們之所以這樣做是因為大家都這樣做，大家都覺得女生結婚就需要有車有房，過節(jié)日男朋友就要給我禮物，我生氣了就要發(fā)紅包過來賠罪。

行為都是由意識驅動的，看起來是社會風氣出了問題，其實是我們的三觀出了問題。

我們是何時開始改變的？

作家周曉虹的《中國體驗》中，對這個問題進行了論述：

1978年之前，中國人的擇偶主要受到兩方面的影響：

一是傳統(tǒng)婚姻觀念的影響，將婚姻首先視為是家庭而非個人的事情；

二是私人生活政治化的影響，擇偶標準受到政治意識形態(tài)的左右。

這時，老實、脾氣好、勤快的人被認為值得托付；于是軍人和工人等“政治正確”的人最為受到推崇。

研究

墨西哥學者白哈和布斯達曼德（1992）曾對中國的征婚廣告進行了研究，認為中國人在80年代擇偶的標準主要是看重文化程度、社會地位、經濟條件和一些特定的道德品質，并不全是建立在雙方情趣投合的基礎之上的。

盡管革命勝利后中國人獲得了婚姻自由的權利，但有關婚姻的舊價值觀念依然存在。

1996年，由徐安琪主持實施的“中國城鄉(xiāng)婚姻家庭狀況調查”結果顯示，擇偶標準在中國經歷了巨大的時代變遷，青年擇偶不再看重政治因素，大家更為看重的是收入、住房、職業(yè)等經濟因素。

需要說明的是，這里的經濟因素指的是男方的經濟條件，從當時的統(tǒng)計數(shù)據(jù)看，男方對于女方的經濟條件并沒有過多要求，而女方在擇偶時，大都會把經濟條件作為首要考慮因素。

擇偶標準中對財富的看重在21世紀得到了進一步彰顯，正如相親節(jié)目中的拜金主義。

《非誠勿擾》的一期節(jié)目中，一位愛好騎自行車但尚無固定職業(yè)的男嘉賓問女嘉賓馬諾：“你喜歡和我一起騎自行車逛街嗎？”她毫不猶豫地回答：“我更喜歡在寶馬車里哭。”

節(jié)目一經播出，“寧愿坐在寶馬車里哭，也不要坐在自行車上笑”在全國不脛而走，成為網(wǎng)絡熱詞。

拜金背后，是道德的真空

閻云翔在討論村莊里的愛情、家庭與親密關系的時候提出，極端實用的個人主義傾向背后是道德的真空。在傳統(tǒng)思想和集體主義思想都撤出社會生活的方方面面之后，消費主義的思潮大行其道。

在他看來，“目前還沒有什么其他觀念能夠與這種自我中心的消費主義抗衡”

“寧愿坐在寶馬車里哭，也不要坐在自行車上笑”之所以成為熱點，是因為這是現(xiàn)代人的普遍心理，只是電視節(jié)目以夸張的手法表現(xiàn)出來而已。

我一直很喜歡一句話：不忘初心，方得始終。

當我們過分追求金錢時，我們不要忘了追求金錢的目的是什么，如果得了金錢而失了幸福，那得到的意義又何在呢？

坐在寶馬車里哭的人，真的比坐在自行車上笑的人幸福嗎？

文章分類：情感婚姻

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