訥于言而敏于行，你真的是個內向的人嗎？

最早提出用“內向”和“外向”來對人的性格進行分類的是瑞士心理學家榮格，當時他的分類只是為了更好的了解人的性格，而不是簡單的給人貼標簽，因為人性之復雜，即使是用數以萬計的分類，也不足以將其精確描述。

對一個活生生的人，我們只有調動你全部感受器官去了解他，獲得的信息才會是全面和準確的，簡單的分類，對我們了解一個人不會有太大的幫助。

而對于我們每一個個人而言，生活的一項重要使命就是：充分地了解自己，并且充分地體驗、享受和發展自己的獨一無二性。

人們用內向和外向來對人的性格進行分類，已經有幾個世紀的歷史了。但這兩個詞變成重要的心理學專業術語，然后又變成婦孺皆知的日常用語，當歸功于瑞士精神病學家榮格。

在心理分析史上，榮格的影響僅次于奧地利精神病學家弗洛依德，甚至有人認為，他在豐富我們關于人性的知識方面，比弗洛依德的貢獻更大。

榮格認為，內向性和外向性是人類性格中最基本的方面，而且，許多哲學思想上的分歧均源自這兩種傾向的相互沖突。

他是一個對東方思想很感興趣的人，他說，西方的思維方式是外向性的，而東方的思維方式則剛剛相反。這是把這兩個詞用于不同的人群的比較之上了。

當然，內向和外向的說法，還是在單個的人身上用得更多一些。當我們描述一個人的個性時，首先考慮的便是他是內向的還是外向的。

榮格認為內向性格的人有這樣的特征：

他把他的心理能量向內釋放，也就是說，內向者的興趣所在不是外部世界而是自己的內心世界，即他自己的觀點、思想、情感和行為。

而外向者則把心理能量或者說興趣指向環境中的一切。從這些差異我們可以看出，外向的人對環境的變化比內向的人要敏感和迅速一些。

對內向和外向性格的優劣判別，專家們的意見有一些不一致。

弗洛依德認為，外向性格是健康的象征，而內向性格者具有精神病的傾向。他指出，向內釋放心理能量意味著自戀，而向外釋放心理能量則表明此人有可能達到真實的、客觀的心理宣泄，并且能一步步地走向成熟。

但是，榮格并不這樣認為，他認為內向和外向根本沒有優劣之分。

另一位著名的研究個性的心理學家艾森克則從大腦的生物學性質上來談內向和外向性格的差異。

根據他的觀點，內向性格的人的大腦皮層非常敏感，因此，即使是不太強烈的外界刺激，也會使他們產生強烈的反應。

所以為了保護自我，他們會逃避周圍的世界，控制自己的愿望或約束自己的行為，以減少自己與他人的交流，也就同時減少了產生沖突和受到傷害的可能性。

而性格外向者的情形則相反，他們的大腦皮層相對來說不那么敏感，所以他們需要從外界環境中得到更多的刺激，借以克服自身大腦皮層的遲鈍性。

如果艾森克是對的，那我們可以簡單地說，從純生理角度看，內向者比外向者要“聰敏”一些。

專家們說的相互矛盾，誰是誰非難以分辨。但在實際生活中，我們可以看出內向者與外向者其實是各有短長。

但任何事物都有一個度的問題。極端的內向和極端的外向肯定都不是好事。從統計學上說，這兩類人只占很小的一部分，大多數人是處在內外之間的某一處，或者稍偏內，或者稍偏外。

很多性格內向的人對自己不滿意，希望自己能外向一點、活躍一點。他們并不知道，有許多性格外向的人對自己也不滿意，也會找心理咨詢，希望能變得穩重、成熟一些。

所以對自己不滿的原因可能不是因為內向或者外向，而可能是別的更深的原因，如童年經歷中所受的一切創傷等等。

在心理門診做心理咨詢和心理治療的人中，性格內向和性格外向的人的總數大約是相等的，所以沒有任何證據說明外向者比內向者更容易產生心理問題。

但在某一些病種里，兩者有一些差異。

如常見的對人恐怖癥，內向性格者要多一些；

而輕躁狂則多見于外向性格的人。

重型精神障礙，也多發生在內向者身上。治療效果也與內向性和外向性沒有太大關系，而與患的什么病有關。

據毛毛說，她的父親、中國改革開放的總設計師鄧小平，就是一個內向的、沉默寡言的人。國外的領導人對鄧小平的評價是：一位說得少、做得多的偉大政治家。我們知道，鄧小平確實說得很少而做得很多，他在極短的時間里就通過大刀闊斧的措施使中國發生了翻天覆地的變化。這很符合孔子所說的君子的標準：訥于言而敏于行。

用心理學的語言來說，就是：一個健康的人格也許應該是，在說話方面顯得有些“內向”，而在行動方面卻是“外向”的。

我們可以把內向性格分為健康的和不健康的兩種。

健康的內向性格是自然的、和諧的狀態，這樣的人有著與他的性格相適應的能力和理想。而且，處于這種狀態的人對這一狀態沒有太大的不滿，并且愿意承受由此帶來的諸多不便。

比如一個性格內向的人喜歡讀書、寫作，他的理想是當作家，作家有時是很孤獨的，這剛好符合他的性格，他愿意承受那份孤獨，那我們就可以認為他的內向性格不但沒有什么不好，反而有助于他成功。

不健康的內向性格是不自然、不和諧的狀況，這樣性格的人給人的感覺不僅僅是“內向”而已，還有一些憂郁、壓抑甚至悲傷。

他們明顯地對自己的狀況不滿意，而且會為自己拙于言辭或在公共場所表現不佳而深深地自責。由于長期的退縮，他們也會失去一些實際的利益，這同樣也是他們不能接受的。

表面看來，這樣的人可能很安靜，內心卻沖突不斷。一方面，他也渴望交流，渴望了解他人也被他人了解；另一方面，由于在交流中受到了太多的傷害，他總是對交流的情景和結果心存畏懼。

如果是這樣的內向，就該尋求心理咨詢的幫助了。

即使在同一個人身上，內向性和外向性也是相對的或者說共存的。

我們都見過這樣的人，他們在某些場合很內向，不多說一句話，也不多做一件事；但在另一些場合，則可以滔滔不絕地說，不知疲倦地做，就象是換了一個人一樣。如果他們覺得那樣沒有什么不好，那也就不成問題。

內向性格者當然也會知道別人對自己的評價，這些評價有一定的暗示性。他們往往會不自覺地認同別人的評價，并使自己成為一個與別人的評價相符的人。這樣的暗示當然是弊多利少了。所以與內向性格的人相處，也許應該提示他也有積極、主動、活躍和健談的那一面。

寫在最后

把性格分成內向和外向兩種，顯得是過于簡單了。

美國心理學家卡塔爾，就把性格分成十六個基本因子，它們是：樂群性、聰慧性、穩定性、恃強性、興奮性、有恒性、敢為性、敏感性、懷疑性、幻想性、世故性、憂慮性、實驗性、獨立性、自律性、緊張性。

這樣的分類，就全面得多了。但人性之復雜，即使是用數以萬計的分類，也不足以將其精確描述。

對一個活生生的人，你只有調動你全部感受器官去了解他，你獲得的信息才會是全面和準確的，那些簡單的分類，對你了解一個人不會有太大的幫助。

大自然造物，最偉大之處就在于她的創造是豐富多彩、絕不雷同的。我們感謝她也創造了性格各異的人。

人生在世，與人打交道是最有趣味的事。其中最大的趣味，就是因為我們每個人都不一樣，都有自己獨有的經歷和個性。對于每一個個人而言，他生活的一項重要使命就是：充分地了解他自己，并且充分地體驗、享受和發展他的獨一無二性。