情緒背后 ，往往指向你最深的恐懼

要根本地療愈內在創傷、恢復人格平衡，

有三個階段需要經歷，

也可以說是不可省略的三個步驟：

覺察、接納、轉化放下。

第一階段：自我覺察

覺察的對象不是別人，而是自己的內心狀態。

在每一次情緒升起時，覺察自己正在害怕什么，內心有著什么擔憂。

情緒背后，往往都指向一個最深的恐懼，是那個恐懼被他人觸發，使得我們開始害怕，開始延伸出許多憤怒、傷心、緊張的情緒，然后才會驅動我們做出某些行為，以預防我們害怕的事情發生。

那份恐懼，多半源自過去的傷痛，是需要療愈的。

也許是今生早期童年的，也許是前世的經驗，我們并不記得。

無論是否記得恐懼的根源，都可以進行療愈，幫助恐懼釋放。

舉例來說，當你要求某人要多陪你、多關心你的感受時，這就是個「為避免恐懼而做出的行為」。

此時可以覺察看看：為何自己會有這樣的行為，內心深處在害怕什么？是害怕被遺棄？害怕不被愛？或是害怕沒有安全感？

無法覺察自己的人，就會不斷的重復體驗以上的痛苦情緒。心理學家榮格曾經說過：「你沒有覺察到的事，就會變成你的命運。」

在未覺知的無明之中，我們會重復一樣的行徑與模式，自然就會創造相同不變的命運；未覺察到的恐懼，就會在生命中經歷更多恐懼。

然而，一旦讓覺察照亮內在的恐懼，從內在療愈轉化、進而改變外在行為，生命的劇情就會開始改變。

命運為果，內在是因。

直接改變外在的人事物往往徒勞無功，只有了解自己內心深處的恐懼或創傷，才是從根本轉化生命的方法。

也因此，自我覺察，是非常重要的第一步，一旦有了覺察，你就等于開啟了療愈之路，生命也將因此有更多可能性。

第二階段：接納

當我們覺察到內在的恐懼時，切記不要批判，如實地接納它。

批判與譴責非常容易在覺察之后產生，因為我們都希望不要痛苦、排斥痛苦，往往覺得恐懼、負面情緒這類會帶來痛苦的東西是不好的，而面對它們，第一個反應就是批判。

覺察到恐懼后，很容易忍不住批判，認為這些恐懼是不好的、不應該存在，要趕緊除之而后快。

然而，越多的批判，常常越無法讓恐懼與情緒消失。

所有恐懼與情緒，就像一個受傷膽怯的孩子一樣，當他害怕的時候，如果對他說：「你不應該害怕，你這樣太膽小了。」

孩子只會覺得自己好糟，勉強自己表面上忍下來，但內心還是害怕得不得了。

同樣地，恐懼與情緒受到批判后，或許會暫時壓抑下來，但不會消失。

只會累積下來，日后又在同樣情境下被勾起來，變成更大的恐懼、更多的情緒。

接納是一種愛的表現。接納意味著：我不認為這樣好或不好，我就是全然地接受它，接受它本來的樣子，接受它存在著。

接納，是「拿掉所有的應該或不應該」。

「應該」與「不應該」是二元對立的思考，在愛與接納的角度來看，則是容納一切，沒有好壞對錯的二元想法，不做切割。

容納一切，當然也就包含我們所面臨的恐懼、傷痛、情緒等等。

這些表面上看來負面的東西，是為了幫我們找回內在的愛與力量，其實無法區分好壞。它們只是此時此刻，你的狀態之一。

第三階段：逐漸轉化、放下

當一個恐懼或傷痛已經被覺察，也被接納之后，就可以來到第三階段。

放下因為這份恐懼所形成的舊模式、重復的行為，重新選擇新的行為模式。所以這個階段也包含「放下」。

放下，談何容易。人是有慣性的，因為需要安全感。

用過去的模式過生活，雖然不見得舒服，但至少熟悉、可預測，較不會有意料之外的結果，相對來說是安全的。

為了這份安全感，我們往往緊抓著一種固定的想法、做法，也因此常常用慣性來過生活。

所以，生命常常安排一些意外，來幫我們打破習慣力，突破舊的生命模式。

意外往往措手不及，連預防都沒辦法，只能當下立即做出改變。意外多半是為了促使我們改變而發生的。

如果我們已經覺察到自己需要轉化了，我們便有了“自覺”，人有了“自覺”就不需要由意外來逼迫我們行動了。